দৈনিক শব্দের মেঠোপথ

∆∆∆∆∆∆∆∆∆∆∆∆∆∆∆∆∆∆∆∆∆∆∆∆∆∆

                       সংগ্রহযোগ্য বই 

                                 এবং

                            আলোচনা

==========!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!============

                   Doinik Sabder Methopath

                     Vol - 116. Dt - 31.8.20

                  ১৪ ভাদ্র, ১৪২৭. সোমবার

############@@@@@@@@########

লো ল্যান্ড (নাবাল জমি) - ঝুম্পা লাহিড়ী ।বাংলা অনুবাদ - পৌলোমী সেনগুপ্ত।

কলকাতা নগরীর টালিগঞ্জের দুই ভাই: সুভাষ ও উদয়নকে ঘিরে দ্য লোল্যান্ড-এর কাহিনি। ছোট ভাই উদয়ন, তার স্ত্রী গৌরী এবং গৌরীর কন্যা বেলা কাহিনিকে ক্রমাগত টেনে নিয়ে যায়। পূর্ববর্তী চরিত্রগুলোর প্রভাবক ভূমিকা পরবর্তীতে সম্প্রসারিত হয়। চারু মুজমদারের নক্সালবাড়ি আন্দোলন প্লট আকারে থাকে, তবে শেষ পর্যন্ত সে আন্দোলনের রেশ ফিকে হয়ে আসে উপন্যাসের বয়ানে। অ্যামেরিকাপ্রবাসীদের মনোভূমির মরুময়তা জায়গা নেয় টালিগঞ্জের জলাভূমির উপরে। সমীকরণ জায়গা বদল করে ইতিহাস থেকে ভূগোলে, ভূগোল থেকে মনস্তত্ত্বে। লোল্যান্ড হয়ে যায় একুশ শতকী ওয়েস্টল্যান্ড। উপন্যাসে বিধৃত সময় পরিধি প্রায় আধা শতাব্দীকাল: ১৯৬০ থেকে ২০১০। ভূ-রাজনীতির নাগরদোলাগুলো, যথা: চীনা কমুনিস্ট বিপ্লব, ভিয়েতনাম যুদ্ধ ও সেখানে আমেরিকানদের মাইলাই হত্যাকাণ্ড, একাত্তরের বাংলাদেশ মুক্তিযুদ্ধ, ভারতে ইন্দিরা গান্ধীর শাসন ও কম্যুনিস্ট দমন, কিউবায় ডানদের ওপর বামদের হামলা ইত্যাদি। সাম্প্রতিক রাজনীতির ইস্যুগুলো সমাজচেতনার উপাদান হয়ে দাঁড়ায়। প্রচুর বাংলা নাম, বাংলা শব্দ আছে এতে: প্রতিমার নাম দুর্গা, সরস্বতী; ফুলের নাম বেলা; পরিধেয় বস্ত্রের নাম শাড়ি, লুঙ্গি; খাবারের নাম ভাত, ডাল, আলুভর্তা; বাজারের নাম বালিগঞ্জ, টালিগঞ্জ ইত্যাদি।

ঝুম্পা লাহিড়ি ভারতীয় ঔপন্যাসিক। পুলিৎজার প্রাইজ, হেমিংওয়ে অ্যাওয়ার্ড, ফ্রাংক ও’কনর আন্তর্জাতিক ছোটগল্প অ্যাওয়ার্ড পেয়েছেন। তিনি অ্যামেরিকা প্রবাসে আছেন। মাতৃভূমি ভারতের প্রতি তাঁর শেকড়বাঁধা টান। ইন্টারপ্রেটা(র) অব ম্যালাডিজ, দ্য নেইমসেইক, আনঅ্যাকাস্টম্বড্ অ্যার্থ– তাঁর তিনটি উপন্যাস, এবং সর্বশেষ দ্য লোল্যান্ড, যার প্রকাশক র‌্যানডম হাউজ ইন্ডিয়া, সাল ২০১৩।

------------/--------------

আমার নগ্নিকারা 

মুর্তজা বশীর

চিত্রশিল্পী হব, এ রকম কোনো ইচ্ছে ছিল না আমার। ছোটবেলা থেকে ভেবেছি, লেখক হব। নাইন-টেনে পড়ি যখন, বেশ কিছু ছোটগল্প লিখেছিলাম। বাড়িতে চুরি হলে, সেগুলো চুরি হয়ে গেল। পরিতোষ সেনের অসংখ্য চিঠি’, ‘বরকতের রক্তভেজা রুমাল, ‘জেলের খাতা’ সবকিছু রেখেছিলাম একটা বাক্সে। ১৯৫০ সালে কমিউনিস্ট পার্টির আহ্বানে ময়মনসিংহের হাজং, ভারতের পশ্চিমবঙ্গের দক্ষিণ চব্বিশ পরগনার কাকদ্বীপ ও মাদ্রাজের তেলেঙ্গানায় ৭ জুন মুক্ত এলাকা পালনের প্রচারকালে গ্রেপ্তার হই। জেলে থাকার সময় খাতায় এঁকেছিলাম নানা ড্রয়িং ও লিখেছিলাম কবিতা। কিছু প্রতিকৃতিও ছিল—কৃষকনেতা বারী মিয়া, খেতমজুর নেতা মনু মিয়া, আবদুল্লাহ আল-মুতী ও আলী আকসাদের।

চিত্রকলায় মানুষের শরীর একটি বড় বিষয়। নারী না পুরুষ, সেটা বিবেচ্য নয়। পুরুষ শিল্পীদের কাছে নারীর শরীর বেশি গুরুত্ব পাবে, এটা খুবই স্বাভাবিক ব্যাপার। শিল্পকলায় পুরুষ শিল্পীদের প্রাধান্য রয়েছে, তাই নারীদের ন্যুডই আমরা বেশি দেখি। ব্যতিক্রম যে নেই তা নয়। যেমন মাইকেলেঞ্জেলোর কথা ধরুন। তিনি নগ্ন নারীদের চেয়ে নগ্ন পুরুষদের নিয়েই বেশি কাজ করেছেন।

এখন এই যে ন্যুড পেইন্টিং, আমাদের দেশে বর্তমানে যা রয়েছে, সেটা একসময় ছিল না। আমরা যখন পড়াশোনা করেছি, তখন দেশে ন্যুড মডেলের প্রচলন ছিল না। নগ্নিকা নারী প্রথম দিনদুপুরের আলোতে দেখলাম ইতালিতে, ১৯৫৬ সালে। আমার বাবা ১৯৫৬ সালের সেপ্টেম্বর থেকে ১৯৫৮ সালের জুলাই পর্যন্ত নিজের অর্থ ব্যয় করে আমাকে পড়িয়েছেন। বাবার টাকা শেষ হয়ে এলে আমি লন্ডনে চলে গেলাম। আমার ইচ্ছে ছিল আমি লন্ডনেই থেকে যাব। দেশে যাওয়ার ইচ্ছে ছিল না।

ইতালির ফ্লোরেন্সে একাডেমি অব ফাইন আর্টস প্রথম যখন মডেল এল, তখন সে কাপড়চোপড় পরা। তখনো বুঝিনি, সে নগ্ন হয়ে পোজ দিয়ে বসবে। ছেলেমেয়েরা ইজেল নিয়ে বসে আছে। মেয়েটা আস্তে আস্তে কাপড় খুলতে লাগল। আমি খুব বিব্রত হয়েছিলাম। চোখের সামনে একটা সাদা মেয়ে। আমরা তো কালো। সবারই সাদার প্রতি একটা আকর্ষণ আছে। নিজের ছেলে কালো, সেটা কোনো কথা নয়, কিন্তু বাপ-মা চায় বউ যেন ফরসা হয়। আমি আমার এক বন্ধুর কথা বলব, তার নাম বলব না, সে খুব বিখ্যাত মানুষ। সে আমাকে বলত, বশীর, আমার জন্য মেয়ে দেখ। আমি মেয়েদের ছবি দেখাতাম। ওর পছন্দ হতো না। আমি একদিন খুব রেগে গেলাম, বললাম, তুমি নিজের চেহারা দেখেছ আয়নায়?' আমরা দেখতে যেমনই হই না কেন, আমাদের দরকার হলো ধবধবে ফরসা মেয়ে।

যাহোক, ইতালির ফ্লোরেন্সের একাডেমি অব ফাইন আর্টসে পড়ছি। শিখছি। ন্যুড মডেলকে প্রথম দেখে আমি খুবই বিব্রত হয়ে বেরিয়ে গিয়েছিলাম। এর আগে জলজ্যান্ত নগ্নিকা নারী দেখিনি। তবে হ্যাঁ, চিত্রশিল্পের অ্যালবামে দেখেছি। আমার যখন বয়স ১৪-১৫ তখন। আমার পিতা ১৯২৮ সালে সরবােন বিশ্ববিদ্যালয় থেকে ডক্টরেট শেষ করার পর প্যারিসে ভারতীয় ছাত্রসংগঠন তাঁকে বিদায় উপলক্ষে লুভ মিউজিয়ামের দুই খণ্ড চিত্রাবলির অ্যালবাম উপহার দিয়েছিল। তিনি তার লাইব্রেরিতে মেহগনি কাঠের একটা ছোট আলমারিতে বহু মূল্যবান বইসহ এই অ্যালবাম দুটি তালা দিয়ে রাখতেন। কখনো ভুলে খােলা রাখলে আমি অ্যালবাম দুটি দেখতাম, যা ছিল আমার কাছে নিষিদ্ধ ফলের মতো। বইয়ে ইনগ্রেম দাভিদ, রেমব্রান্ট, রুবেন্স, ফ্রাঁসােয়া বুশের প্রমুখের বস্ত্রহীন চিত্রকর্মের প্রতি কৈশোরের স্বাভাবিক একটা কৌতুহল ছিল। গভর্নমেন্ট ইনস্টিটিউট অব আর্টে ভর্তির জন্য বাবা আমাকে টাকা তো দিলেনই সঙ্গে দিলেন অ্যালবাম দুটিও। আমি তখন ১৭ বছর বয়সে পা দিয়েছি। তিনি উপলব্ধি করতে পেরেছিলেন, এই ছবিগুলোর বিবস্ত্র রমণীরা অন্য ছেলেদের কাছে হবে ন্যাকেড, আমার কাছে ন্যুড।

আমরা যখন প্রথম দিন বস্ত্রহীন রমণীর ছবি আঁকছিলাম, তখন আমি ছাড়া অন্য শিক্ষার্থীদের কিন্তু কোনো ভাবান্তর ঘটেনি। তাদের কেউ সিগারেট খাচ্ছে, কাজ করছে। আমি কিন্তু বেরিয়ে গেলাম। ঘণ্টা দুয়েক পর ফিরে এলাম। তখনো গা শিরশির করছে। ভাবলাম, এভাবে যদি আমি তার স্তন, জঙ্ঘা, যোনি দেখি, তাহলে তো আমি উত্তেজিত হয়ে যাব। পরে কিন্তু বুঝতে পারলাম, গা সওয়া হয়ে গেলে তখন স্তনকে মনে হতো আপেল দেখছি। যখন আঁকতে হয়, তখন ভালো করে দেখতে হয়। পোট্রেট করার সময় তো বারবার চেহারাটা দেখতে হয়। কয়েক দিন পরই সব স্বাভাবিক হয়ে গেল। স্তনে রং লাগাচ্ছি, আমার কোনো ভাবান্তর হচ্ছে না। যোনিদ্বারে যখন কাজ করছি, তখন মনেই হয়নি এটা স্ত্রী-অঙ্গ। মডেল আবার কাজের ফাঁকে অবসরে এসে আমাদের কাজ দেখত। কাজের ক্ষেত্রে এটা আসলে কোনো ব্যাপারই নয়। ও দেশে মডেলদের সম্মান দেওয়া হয়।

আমার কিছু ড্রয়িং আছে, যেগুলো খুব কম দেখেছে মানুষ। ন্যুড ড্রয়িং করার সময় আমার মনে ইউরোপ বা আমাদের দেশের কোনো শিল্পীকে অনুসরণ করিনি। সামনে মডেল ছিল, তাঁকেই একেছি। আমার পদ্ধতি ছিল, প্রথমবার মডেলকে দেখে দেখে পেনসিল দিয়ে ঘষে ঘষে আঁকা। ভুল হলে রাবার দিয়ে ঘষে আবার নতুন করে আঁকা। এভাবেই একটা ড্রয়িং শেষ করা। দ্বিতীয়বার মডেল সামনে থাকে, কিন্তু একটু তাড়াতাড়িই আঁকা হয়ে যায়। কারণ, আমার তো ততক্ষণে সে মুখস্থ হয়ে গেছে। তৃতীয়বার আঁকার সময় আর মডেলের দিকে তাকাই না। মানে ঝাপসা ঝাপসা দেখি, তখন ড্রয়িংয়ের মানের ওপর জোর দেওয়ার জন্য আমি একাগ্র থাকি। এটা হলো আমার নুড ড্রয়িং করার পদ্ধতি।

আমি নারী মডেলদের নিয়েই মূলত কাজ করেছি, ছেলে মডেল ইতালিতে কম। আমি বুঝি ফ্লোরেন্সে একজনকেই পেয়েছিলাম।

এগুলো করার সময় ভারতবর্ষীয় বা ইউরোপের কোনো শিল্পীর আঁকা আমার অনুপ্রেরণা হিসেবে কাজ করেনি। রুবেন্স বা মোদিলিয়ানির কথাও মনে হয়নি। আমি এঁকেছি নিজের মতো করে। আমি কিন্তু জীবনে কখনো পিকাসাের ড্রয়িং কপি করিনি। কিন্তু ফ্লোরেন্সের একাডেমিতে আমার শিক্ষক বলতেন, আমি নাকি পিকাসােকে কপি করছি। আমি তাঁকে বলেছিলাম, আমি কপি করিনি, আমাদের উৎস এক। ইট্রুসকান তামার আয়নাতে ড্রয়িং দেখে কপি করেছি। পিকাসাের ড্রয়িংও গ্রিক ভাস ও এমফোরা আঁকা ছবিগুলো থেকে অনুপ্রাণিত।

কেন নগ্নিকা আঁকতে হবে, সেটা একটা প্রশ্ন বটে। এ ব্যাপারে একটা গল্প বলি। একবার বিচিত্রায় কামরুল হাসানের ওপর একটা লেখা বেরিয়েছিল, সেখানে কামরুল হাসান রমণীদের প্রকৃতির সঙ্গে তুলনা করেছিলেন। পাহাড়-পর্বতউপত্যকা ইত্যাদির সঙ্গে নারীদেহের সাদৃশ্যের কথা বলেছিলেন। শাহাদত (শাহাদত চৌধুরী, বিচিত্রা সম্পাদক) আমাকে বলল, আপনি রমণীর ওপর লেখেন। আমি লিখলাম। ওরা ছাপল বাংলাদেশের রমণী। আমি বলেছিলাম পুরুষেরা মেয়েদের ছবি বা নগ্নিকা নারী কেন আঁকে। আমি বলেছিলাম, এটা জৈবিক কারণ আছে। পুরুষের চোখে নিজের প্যান্টশার্ট হ্যাঙ্গারে ঝােলানো দেখতে ভালো লাগে না। সেখানে কুঁচানো শাড়ি, পেটিকোট, ব্লাউজ দেখতে ভালো লাগে।

পুরুষ যে সুন্দর নয়, তা না। ডেভিড অনেক সুন্দর। অ্যাপোলো অনেক সুন্দর। কিন্তু বেশির ভাগ শিল্পী নগ্নিকা নারী একেঁছে আমার মতে একটা জৈবিক চাহিদা থেকে। কারণ, সৌন্দর্য তো পুরুষেরও কম নয়। আমার মনে হয়, অবচেতন মনে এটা একটা আকাঙ্ক্ষা থাকে এ রকম। আমি ভুলও হতে পারি।

আমাদের দেশে তখনো তো ন্যুড হয়নি। ন্যুড এখন ইনস্টিটিউটে মুক্তভাবে করে কি না, আমি জানি না। তবে প্রাইভেটলি হয়, ফিমেল মডেল হয়।

কোনো মডেল দেখে আমার কাম আসেনি। তবে বিব্রত হয়েছি। লজ্জা পেয়েছি। প্রথমে শারীরিক উত্তেজনা হয়েছে, পরে সেটা আর ছিল না।

-------------/------------

দ্য মিনিস্ট্রি অভ আটমোস্ট হ্যাপিনেস -

 অরুন্ধতী রায় 

অনুবাদ - 

শওকত হোসেন

পুলকার পুরস্কারজয়ী ভারতীয় ঔপন্যাসিক ও প্রাবন্ধিক অরুন্ধতী রায়ের লেখা ‘দ্য মিনিস্ট্রি অব আটমোস্ট হ্যাপিনেস।’ বস্তুত, অরুন্ধতীর এই উপন্যাস আধুনিক ভারতের এক বর্ণাঢ্য মানচিত্র। এখানে রয়েছে গুজরাটের দাঙ্গা, ভূপালের গ্যাস বিস্ফোরণ, দিল্লির যন্তরমন্তরে ছাত্র বিক্ষোভ। লেখক বলেছেন, ভারত প্রবল রকম সামন্ততান্ত্রিক, শ্রেণিবিভক্ত, দুর্নীতিনির্ভর ও নিবর্তনবাদী একটি দেশ। ধর্মের নামে এখানে ক্ষমতা দখল করা যায়। ধর্মীয় জাতীয়তাবাদের উচ্চকণ্ঠ অন্য সব কণ্ঠস্বরকে তলিয়ে দিতে পারে। আবার এই দুঃসহ ও দুর্মর মানচিত্রের ভেতর বাস করে ভালোবাসা, সেখানে আশ্রয় পায় প্রেম, জন্ম নেয় আশা। ‘বিক্ষিপ্ত জীবনের খণ্ড খণ্ড কিছু গল্প বলেছেন লেখক।’ উপন্যাসের গল্প সম্পর্কে অরুন্ধতী বলেন,এটি কেবল রাজনৈতিক উপন্যাস—এ কথা মানতে আমি নারাজ। তাঁর মতে, ‘সবকিছুই রাজনৈতিক। এমনকি একটি গোল্ডফিশের যৌনজীবনও রাজনৈতিক। আমার এই উপন্যাসের পরতে পরতে রাজনীতির আবহ আছে। তাই একে আলাদা করে রাজনৈতিক উপন্যাস বলারও প্রয়োজন নেই।

------------/-----------

রাম রাজ্য ও মার্কসবাদ 

 রাহুল সাংকৃত্যায়ন

তিনি ২০ বছর থেকে লেখালেখি শুরু করেন। তিনি প্রতিদিন তার দিনলিপি রাখতেন সংস্কৃত ভাষায়। এটি পরে তার আত্মজীবনী লিখতে কাজে লেগেছিলো। তিনি মূলত সংস্কৃতেই লেখালেখি করতেন। এছাড়াও হিন্দী ব্যবহার করতেন। তিনি ত্রিশটিরও বেশি ভাষা জানতেন। হিন্দী,সংস্কৃত, পালি, ভোজপুরী, উর্দু, ফারসি, আরবী, তামিল, তিব্বতী, সিংহলী, ফ্রেঞ্চ, রাশিয়ান প্রভৃতি ভাষা জানতেন। তিনি ছিলেন একজন ভারতবিশারদ। ভ্রমণ, সামাজিক বিজ্ঞান, ইতিহাস, দর্শন, ধর্ম, বিজ্ঞান প্রভৃতি বিষয়ের উপর তার অনেক গ্রন্থ আছে। এর মাঝে কিছু জীবনী ও আত্মজীবনীমূলক গ্রন্থও আছে।
লেখক জীবনের পরের দিকে মৌলিক কাজ অব্যাহত থাকলেও গ্রন্থ সম্পাদনা, অভিধাণ সঙ্কলন ইত্যাদি তুলনামুলকাভাবে বেশি করেছেন। এ সময় তিনি সর্বহারা শ্রেণীর মহান নেতাদের জীবনী রচনায় মনোযোগ দেন।

-----------/----------

ঘুমের দরজা ঠেলে - চিন্ময় গুহ অকাদেমি পুরস্কার ২০১৯

ঘুমের দরজা ঠেলে
চিন্ময় গুহ
সিগনেট প্রেস,
৩০০.০০

চৌষট্টিটি রচনায় গ্রন্থিত এই বইটি, যার প্রতিটি রচনা, ক্বচিৎ একাধিক রচনা, এক-একটি বিচিত্র আর অনেক ক্ষেত্রে হিসাবহীন প্রতিভাকে, তাঁর যাপনের সমস্ত আর্তি আর দ্বন্দ্ব কুড়িয়ে নিয়ে, আমাদের সামনে এনে দাঁড় করাচ্ছে। ‘ঘুমের দরজা ঠেলে’ নামটি সার্থক, কারণ প্রায় প্রতিটি রচনা শুরু হয়েছে রাত্রির আবহ নির্মাণ করে (২ “অনন্ত রাত্রির বুকে সমুদ্রে ভাসমান কয়েকটি কাগজের স্তূপে আগুন জ্বলছে”, ২১ “অক্ষরের স্তূপ পেরিয়ে, অন্ধকারের মরা খাত পেরিয়ে, তিনি হাঁটছেন রক্তপায়ে। ‘যদি দু’-একটা বীজ ভিজে ওঠে/ হাঃ হাঃ যদি দু’-একটা’”, ৪০ আমি এই মধ্যরাত্রে প্যারিসের ‘পের লাশেজ’ সমাধিক্ষেত্রে কী করছি?” ৫৮ “আমি এখনও সেই সমুদ্রসৈকতে শুয়ে।/ কয়েকটি কাঁকড়া হাঁটছে অনন্তের দিকে। দূরে বিন্দু বিন্দু আলো।”)। কেন? এমন ভাবা অনিবার্য হয়ে ওঠে যে, লেখক দিনের আলোর সাজানো কৃত্রিম গদ্যের রূঢ় স্পষ্টতাকে পরিহার করতে চেয়েছেন, গদ্যের যে প্রাচীন দাবি যুক্তিশৃঙ্খলা আর ভাবনার সুবিন্যস্ত অগ্রগতি—তা থেকে রেহাই খুঁজে নিয়েছেন, তাঁর নির্বাচিত ‘চরিত্র’গুলিকে— হ্যাঁ, ওই ষাটজনের মতো অমিত-প্রতিভাধরদের কেউ তাঁর কাছে ‘বিষয়’ নয়, ‘চরিত্র’— তাঁদের সম্বন্ধে তিনি বলার একটি নিজস্ব, অতিশয় ব্যক্তিগত ভঙ্গিমা বেছে নিয়েছেন। এ ভঙ্গিমাটি যেন সুররিয়ালিস্ট স্বপ্ন-সাক্ষাৎকারের। ওই মানুষগুলি যে দেশের যে সময়ের যে সংস্কৃতির হোন না কেন, চিন্ময় যেন ঘুমের মধ্যে দেখা নিজের একটি অসংলগ্ন অথচ সুবদ্ধ আচ্ছন্নতার পরিসর নির্মাণ করে, তাঁদের তাঁর নিজের অস্তিত্ব আর চেতনার মধ্যে, তাঁর নিজের বর্তমানে টেনে এনে, তাঁদের সঙ্গে সরাসরি মুখোমুখি হচ্ছেন। তাই এ লেখাগুলিতে নানা দৃশ্যপটে অন্যরা যেমন প্রবল ভাবে আছেন, তিনি নিজেও উপস্থিত আছেন তেমনই প্রবল ভাবে। দৃষ্টান্ত দেওয়ার লোভ সংবরণ করা কঠিন— “কেউ কোথাও নেই। এত রাতে জলের শব্দ? অশ্রুর মতো নিঃশব্দ সেই শব্দ মাঝরাতে আমায় হাতছানি দিয়ে ডাকে। ছায়াবৃতা, কে তুমি বোদল্যের-এর স্মৃতিসৌধের দিকে তাকিয়ে?/মৃত্যুপাথরের ফাঁক দিয়ে সে দ্রুত চলে যায়। দু’হাতে ক্রাচ।/ ক্রাচ? ওহ! জান দ্যুভাল। বোদল্যের-এর প্রেয়সী। তাঁর ‘কালো ভেনাস’! আমি পাগলের মতো ছুটি তাঁর পেছনে।”

কে নেই তাঁর এই নিজের নৈশ সমারোহে? শেক্‌স্পিয়ার, রবীন্দ্রনাথ (অন্তত দুটি রচনায়), ফিলিপ সিডনি, খ্রিস্টোফার মার্লো, ভিক্তর য়্যুগো, ভলতের, কোলরিজ, শেলি, বঙ্কিমচন্দ্র, এডগার অ্যালান পো, রম্যাঁ রলাঁ (চারটি রচনায়), লা রশফুকো (এঁর সুবচনগুলির অনুবাদের একটি বই আগে চিন্ময় আমাদের উপহার দিয়েছিলেন), বোদল্যের, কার্ল স্যান্ডবার্গ, তলস্তয়, লরেন্স স্টার্ন, নীট্‌শে (নামটা তো জার্মান, ‘নিট্‌শে’ হবে কি? আমাদের ‘নাৎসি’ও তো ঠিক নয়! জার্মানে দন্ত্য ত্‌ কোথায়? ‘ট্‌’ দিয়েই আমরা দন্তমূলীয় t বোঝাই তো। এই ফাঁকেই আর-একটা উচ্চারণ জিজ্ঞাসা গুঁজে দিই— চার্লস ল্যাম্ব হবে না ল্যাম্‌? নাকি আমাদের বাঙালিদের প্রতি করুণাবশত তিনি বানান-বদ্ধ উচ্চারণ লিখেছেন?), শোপেনহাওয়ার, মার্সেল প্রুস্ত, বঙ্কিমচন্দ্র, মপাসাঁ, তরু দত্ত, মালার্মে, এলিয়ট, ইয়েট্‌স, এজরা পাউন্ড, অবনীন্দ্রনাথ, জাক প্রেভের, আপোলিনের, পল এল্যুয়ার (আবার ভয়ে ভয়ে জিজ্ঞেস করি, চিন্ময়ের কাছে কাঁচা শিক্ষানবিশ হিসেবে— আমরা তো ‘পোল’ জেনে এসেছি, বোদল্যের হচ্ছে যখন Baudelaire থেকে। তাই জঁ পোল্‌ সার্ত্রও তো হওয়ার কথা!) মায়াকভস্কি, ভার্জিনিয়া উল্‌ফ, সিলভিয়া প্লাথ, বেকেট, চ্যাপলিন, অন্নদাশঙ্কর রায় (দুটি রচনা), আঁরি মিশোঁ, অরুণ মিত্র, সত্যজিৎ রায়, শিলাদিত্য সেন উপস্থাপিত মৃণাল সেন, ফাদার দঁতিয়েন, অমিয় চক্রবর্তী, বুদ্ধদেব বসু যেমন আছেন, তেমনই আছেন (আমার কাছে) বেশ অচেনা নাম ফ্রাঁসিজ পঁজ, (ফরাসি প্রেসিডেন্ট ফ্রাসোয়াঁ মিতেরঁ-র অবৈধ কন্যা?) মাজারিন, লুই সোজে, জান দুভাল, য়্যজেন গিল্‌ভিক্‌। আমার আরও ভাল লেগেছে কিছু কম আলোচিত অথচ অসামান্য গুণী মানুষকে চিন্ময় তাঁর আত্মবিস্তারের এই ইতিবৃত্তে তুলে এনেছেন বলে— তরু দত্ত, তাঁর শিক্ষক জ্যোতিভূষণ চাকী, প্রণবেন্দু দাশগুপ্ত যেমন।

       যেমন বলেছি, এ লেখাগুলি এই সব মানুষগুলির সঙ্গে চিন্ময়ের ব্যক্তিগত সাক্ষাৎকার, তাঁদের অন্তরবাহিরের সমস্ত নাটক ও কবিত্ব নিয়ে আমাদের সামনে হাজির। চিন্ময়ের কবিতা আমরা পড়েছি, এখন তিনি কবিতা লেখেন না তেমন, কিন্তু কবিত্ব তাঁকে ছেড়ে যায়নি, বরং এই গদ্যগুলিকে বিশেষ এক ব্যাকুলতা দিয়েছে, অথচ কোথাও কদর্থে ‘কাব্যিক’ করে তোলেনি। ঘুমের আচ্ছন্নতার, বা অন্ধকারের ছিন্ন-বিচ্ছিন্ন আবর্তছবির কথা বলেছি বলে যদি কেউ মনে করেন চিন্ময়ের মানুষগুলি সম্বন্ধে গোটা একটা ছবি ফুটে ওঠে না তা হলে ভুল করবেন। কারণ চিন্ময় প্রায় প্রত্যেকের জন্ম ও মৃত্যুর সাল সযত্নে জুড়ে দেন, গ্রন্থের তালিকা দেন কখনও-বা, না-বাঁচার প্রাণপণ চেষ্টা করতে করতে অনেকের সাংঘাতিক ভাবে বাঁচা জীবনের একটা গোটা ছবি আমাদের সামনে খুব অনায়াসে তৈরি করেন, ফলে এই মানুষগুলির কীর্তি, ব্যর্থতা, উল্লাস ও যন্ত্রণার তীব্র চিত্রনাট্য আমাদের চোখের সামনে উন্মোচিত হতে থাকে। শুধু তাই নয়, কোনও রচনায় আসে ফরাসি নুভো রোমাঁ, অতিনিন্দিত অনুবাদকদের সশ্রদ্ধ বন্দনা, কবি ও রাত্রি কিংবা কবি ও সমুদ্রের, কিংবা স্রষ্টা ও মৃত্যুর নানা বিম্বনির্মাণের কথা, দাদাবাদ আর সুররিয়ালিজমের তত্ত্বসূত্র— সবই চমৎকার স্ফূর্তি পেয়ে যায় চিন্ময়ের হাতে। একজনের আলোচনাসূত্রে ঢেউয়ের দোলায় ভেসে এসেছে আরও কত নাম, শুধু দরজা নয়, অলিন্দ দিয়ে পৌঁছে গিয়েছে কত কত কথা— গ্রন্থের উপকারী নির্ঘণ্টটি দেখলেই পাঠক বুঝতে পারবেন।

এ বইয়ের আর-একটি আকর্ষণ হল আলোচিত কবিদের কবিতা— অন্নদাশঙ্কর আর জ্যোতিভূষণ চাকীর ক্ষেত্রে চমৎকার কিছু ছড়া চিন্ময় সংকলন করে দিয়েছেন। অ-ইংরেজ বিদেশিদের কবিতা কখনও নিজের অনুবাদে, কখনও নীরেন্দ্রনাথ চক্রবর্তী, শঙ্খ ঘোষ, অলোকরঞ্জন দাশগুপ্ত, পুষ্কর দাশগুপ্তের অনুবাদে। শেক্‌স্পিয়ার, মার্লো, কোলরিজ, শেলি, এলিয়ট, ইয়েট্‌স, কার্ল স্যান্ডবার্গের মতো ইংরেজিভাষী কবির কবিতা ইংরেজিতেই রেখেছেন, যেমন বাঙালি কবিদের কবিতা বাংলায়। এও এক মহাভোজের আয়োজন। কোনও কোনও ক্ষেত্রে গদ্যসংলাপ, পাঠ, চিঠিপত্রও তুলে দিয়েছেন মানুষগুলিকে আরও কাছের থেকে চিনিয়ে দেওয়ার জন্য।

অল্প ছাপার ভুল আছে, সিগনেট প্রেসের বইয়ে তা না থাকলেই ভাল হত। আর চিন্ময় সংস্কৃত পণ্ডিতদের একটু জিজ্ঞেস করে জানবেন ‘রজদভ্র’ কথাটি (২৩৩ পৃ.) ‘রজত + অভ্র’ সন্ধি করে নির্মাণ অনুমোদনযোগ্য কি না। আমার একটু খটকা থেকে গেল। শুনতে অবশ্য ভালই লাগে। আগে উচ্চারণের কথা তুলেছি এই কারণে যে চিন্ময়ের কাছে আমরা উচ্চারণ শিখতে চাই।

আরও কত কী না চাই। বিশ্বসাহিত্যপাঠের এই আর্ত অভিযাত্রায় চিন্ময় যদি বার বার এ ভাবে আমাদের সঙ্গী করেন !

পবিত্র সরকার।

------------/-----------

চিত্রসমালোচনা ৪০ 

সম্পাদনা- উত্তম চৌধুরী

সম্পাদনা উত্তম চৌধুরী

সূচীপত্র

সম্পাদকের কথা

সত্যজিৎ রায় - বাইসাইকেল থীভস

ঋত্বিক ঘটক - নাজারিন ও লুই বুনুয়েল

মৃণাল সেন - বাংলা সিনেমার দর্শক ও ছিন্নমূল

বিষ্ণু দে - বাংলা ফিল্মের পরিণত রূপ, আমাদের জীবন ও মেঘে ঢাকা তারা

বুদ্ধদেব বসু - চার্লস চ্যাপলিন ও মসির ভের্দু

শুরুদাস ভট্টাচার্য - সুবর্ণরেখা

পঙ্কজ দত্ত - পৃথিবীরই একটি শ্রেষ্ঠ চিত্রসৃষ্টিঃ পথের পাঁচালী

চিদানন্দ দাশগুপ্ত - সত্যজিৎ রায়ের পথের পাঁচালী

উৎপল দত্ত - মৃণাল সেনের ‘জেনেসিস

কিরণময় রাহা - বার্গম্যান : ওয়াইল্ড স্ট্রবেরীজ এবং•••

দেবীপদ ভট্টাচার্য - আকাশ কুসুম

পশুপতি চট্টোপাধ্যায় - মুক্তি’র পুনমুক্তি উপলক্ষে

সেবাব্ৰত গুপ্ত - নিম অন্নপূর্ণা

ধীরেশ ঘােষ - ব্রেসের দি ট্রায়াল অফ, যােয়ান অফ আর্ক

গান্ত রােবের্জ - অন্য দর্শন, অন্য সিনেমা : চোখ

দিলীপ মুখোপাধ্যায় - উগেৎসু দর্শন ও আঙ্গিক

মৃগাঙ্কশেখর রায় - জনতা যখন নায়ক : ব্যাটলশিপ পােটমকিন এবং•••

পূর্ণেন্দু পত্রী - কবি পাসােলিনী ও ইডিপাস রেক্স

শমীক বন্দ্যোপাধ্যায় - মেফিসটো

প্রদীপ্তশঙ্কর সেন - উসকি রােটি প্রসঙ্গে

সুনীত সেনগুপ্ত - আকিরা কুরােসােয়ার ‘ইকিরু’

প্রলয় শূর - জ্যামিতিক জানুসির স্ট্রাকচার অফ ক্রিস্টালস

সৈকত ভট্টাচার্য - কাঞ্চন সীতা-একটি আলােচনা

ধীমান দাশগুপ্ত - চীন থেকে বৌদ্ধরা’–একটি আদি সমদ্বিবাহু

ইরাবান বসুরায় - অন্তর্গত রাজনীতির ছবি ‘ডেথ, বাই হ্যাংগিং।

সােমেন ঘােষ - ইয়ানচোর ‘ইলেকট্রা’

রজত রায় - প্রমথেশ বড়ুয়ার নির্মল প্রহসন রজত জয়ন্তী

প্রদীপ বিশ্বাস - সশস্ত্র বিপ্লবের দলিল ‘অ্যাসিনো এণ্ড দ্য কন্ডাের

অমিয় বসু - প্যাসেঞ্জার

অমিতাভ চট্টোপাধ্যায় - ইলমাজ গুণের ছবি ‘এনিমি’

নিত্যপ্রিয় ঘােষ - সদগতি

পার্থপ্রতিম বন্দ্যোপাধ্যায় - ঋত্বিক ঘটক : যুক্তিতে, তর্কে এবং গল্পেও

রঞ্জন বন্দ্যোপাধ্যায় - মৃণাল সেনের ‘কিউবিক’ ছবি

দীপেন্দু চক্রবর্তী - শতরঞ্জ কে খিলাড়ি : সত্যজিতের দাবা খেলা ?

ধ্রুব গুপ্ত - কলকাতা '৭১

নবারুণ ভট্টাচার্য - হ্যামলেট

বীতশােক ভট্টাচার্য - রুষ হ্যামলেট

ঈশ্বর চক্রবর্তী - ওকা উরি কথা

সঞ্জয় মুখােপাধ্যায় - অশনি সঙ্কেত রােমান্টিক মন্বন্তরের কবিতা

সােমেশ্বর ভৌমিক - বার্থ অব এ নেশন.

******************!!!!!!!!!!!!!***************

                                                 সংগৃহীত

∆∆∆∆∆∆∆∆∆∆∆∆∆∆∆∆∆∆∆∆∆∆∆∆∆∆